Kariye Muuseum asub kirik Lunastaja Kristuse in Chora, mis asutati 4-5 sajandite taha seinad Konstantinoopoli. Linnas templi tuli alles pärast seinad ehitati Tallinn. Juba mitu sajandit, ehitati kirik ümber, hävinud, taastatakse, nii et see päev ei ole säilinud varakult Bütsantsi arhitektuur.

Kuid peamine aare kiriku peetakse mitte arhitektuuri, ja eksisteerib nüüd Kariye Museum kaunistatud mosaiikide ja freskodega kuuluv aastat 1315-1321, mis kaunistavad templit. Ajal, kaunistamiseks kiriku Theodore Metohija kes oli esimene minister ja peavarahoidja õukonnas keiser Andronikost II veetis terve varanduse.

Kui võimule tuli Andronikost III, Metochites oli vabastati ametist ja saadeti eksiili. Tema tagasi eksiilist Metochites sai munk kirikukooris. Pärast tema surma, ta maeti kabelisse kirik. Pärast 50 aastat pärast langemist Konstantinoopoli korraldusel Vizer Sultan Bayezid II, keda hüüti Hadym Alm Pasha, galeriid ehitati üle minarett ja freskod ja mosaiigid määrdunud lubivärv. Tempel sai mošee Kariye. Sellepärast, et tegevus Vizer meistriteos Bütsantsi kunsti säilinud all krohv kuni praeguseni. Aastal 1948, eksperdid Bütsantsi Instituut (USA) alustas restaureerimistöid mošee. Kariye Museum avamine 1958. aastal.

Muuseumi kiriku 3 peamist valdkonda: esik, peamised tuba templi ja funerary kabel freskode, mis loodi 1320. See mõjutab erinevaid teemasid ja rikas üksikasjalikult mosaiigid ehtimine fuajees ja peamised tuba. Nad ei lähe ühegi võrreldes teiste Bütsantsi kirikuid, säilinud meie ajad.

Taandada neljale põhiteemale: sugupuu Kristuse sünnist ja lapsepõlvest, elust Neitsi Maarja, Kristuse ministeerium. Pilti Kristuse Pantocrator (Kõikvõimas) on ainult ukse ees. Teine külg on kaunistatud pildi Neitsi koos inglitega. Mosaiigid mis kujutavad Püha Peetruse ja Pauluse, samuti 16 kuningate suguharust David - narthex. Neitsi on kujutatud pikihoone. Lõuna pool maja oli kinnitatud kabel, mille seinad on kaunistatud freskode teemal viimase aasta otsus, Hell ja Paradise. Kabel seinad on nišid haudade see koht seinamaalinguid tehakse teema surm ja elu pärast surma. Ellujäänud maalid ja mosaiigid muuseumi Caria näitavad, et Bütsantsi maali renessanssi ajastu paleologicheskogo oli filosoofiline sügavus, plastist ja perspektiivi, luues mulje elav liikumine.