Church of the Epiphany kuulus küla Chelmuzhi on üks riigi mälestised templi arhitektuuri, mis räägib ammendamatu talent Zaonezhye esivanemad. Kirik on rohkem kui 350 aastat seisab liivasel kaldal lahe ja Povenets nagu majakas, mis on nähtav kaugelt.

Ajaloolised sündmused, mis kaasnevad arengu kiriku toimus Venemaal lõpus 16. - alguses 17. sajandil, mis on seotud nimed Boris Godunov, preester Ermolay Gerassimov, tsaar Mihhail Fjodorovitš. Aastal 1605 küla asutati Chelmuzhi kirik, mida nimetatakse "kolmekuningapäev." Samal aastal ehitati kirik ümber peamiselt tänu annetustele enne endine nunn (nunn) Marfa. Võrreldes eelmise aasta sama vaated, kiriku muutunud väljendusrikas siluett tagajärjel pealisehituse kiriku ja söögituba kujul madala Pentagon, mis kulmineerus telk, mis hõlmab laienenud sibulakujuline pea.

Seoses märkimisväärse suurusega söögisaali, ta on põhjustatud teatud iseärasused, mis käsitleb sotsiaalset elu vanasti. Pärast kokkuvarisemist Novgorodi talupojad said mõned vabadust, mis andis soodsa pinnase jaoks Zemsky juhtimine, aktiveerimise, mis tuli ehitamise vältel templi Chelmuzhsky. Sel ajal, erilist rolli rahvamajade oli kiriku söögisaali, ning kus inimesed kogunesid. Seetõttu söögisaali on ebatavaliselt suur tuba.

Tuntud tõsiasi teisese kiriku ümberehitus 18. sajandil, kus tempel on saanud mõned struktuursed ja arhitektuurilised omadused. Näiteks Söökla oli veel pikendada, ilmus kellatorn, kellatorn vestibüüli olid rastesany ukse ja aknaavad. Selline muutused on tugevalt mõjutatud kunstiline kujutis kiriku, mis on kaotanud oma endise tasakaalu ja rangus.

II maailmasõja ajal, siis otsustati teha läbi kellatorn ja telk, mis võiks olla eeskujuks pikamaa relvad vaenlane. 1950tel aastatel, kirikus kolmekuningapäeva algas restaureerimine, et mingil moel muutunud alaliseks silmas kirik: see oli kontrollida veranda ja rõhutud kuppel sai kaetud haab vöötohatis, muutis kuju ja alumise serva väike raudadega altari katted taastati nikerdatud pricheliny .

Sisustus koosseisu tempel oli ehitatud põhimõttel suite. Kõik piirkonnad kiriku tekitavad ristküliku, ja peamine seinad on olemas ainult vahel vestibüül ning söögisaali. Visiidil kiriku kolmekuningapäev on mõju psühholoogiline mõju olemas, sest suurenenud emotsionaalne stress esineb edendamine "valgus" - tee madal ja halvasti valgustatud läbipääsu kõrge ja valgusküllane söögituba. Enamik kiriku valgustatud ruumis kõrgus on 4 kuni 15 meetrit, kesk- koostise rolli täitnud ikonostaas.

Vanast ikonostaas jäänud ainult jäljed pistikud. See koosnes tasandite jagati tyablami-shelf-talad, mis olid paigaldatud ikoonid. Tyabla ise olid ilusti värvitud lillemustrid vaheldumas kaheksa värvi valgust ooker tausta; kõik kroonlehed läbi ühe olid kaunistatud ooker ja roheline. Ornament on ümbritsetud musta joonega.

Kõige rohkem ikoone võeti 1963. aastal ekspeditsiooni Museum of Fine Arts, asub Karjala - reservväelaste siin asuvad. Madalama tasandi ikonostaas ikoonid asuvad "kohalik" seeria, mis kujutab kõige austusväärne püha Zaonezhie; teine ​​number on "Deesis" seeria, mille esitas ikoonid kujutavad inglid ja pühakud; Kolmas "ettekuulutus" koosneb paljudest ikoonide kujutisega põhja puhkusereisid ja ülaosas - prohvetid. Me ei saa öelda, et üldiselt ikonostaas oli kanooniline struktuur. Esindajate seas esimesse ritta säilinud ainult kaks ikoonide 17. sajandi teise ja kolmanda tasandite meieni jõudnud 12. ikoonid iga.

Saatus kirik kolmekuningapäev toob elus ajaloos mitte ainult inimesi ja kunst hoone, vaid ka riigi ajast, mistõttu templi veelgi huvitav uurida.