Kui idee kloostri ehitatud kaljujärsakute, kõlab intrigeeriv, üritada teha 3 km maanteel põhja Matala, 20 km kaugusel Kandy näha Aluviharu. See ainulaadne rühma kloostri koopaid, maaliliselt asub kaljude vahel, mis asuvad kõrgel oru. Legend on see, et hiiglane kasutatakse kolme kivid alusena oma potid ja nimi Aluvihara (tuhk klooster) viitab tuhk toiduvalmistamise tulekahju.

Aluvihara on üks tähtsamaid kultuurimälestisi Sri Lanka. Usutakse, et budistlik doktriinid olid esimesed kirjalikud lehtedest palmid siin 1. sajandil eKr, ajal valitsemisaeg King Vattagamini Abay. See sisestus dharmasse tuntud kui "Tripitaka" ja see on nüüd peamine suunav raamat Theravadskogo dharmasse budism. Kaks tuhat aastat hiljem, aastal 1848, raamatukogu mungad hävis Briti väed. Pikk protsess taastamise käsikirja, ja sel päeval hoiab mungad, kirjatundjad ja käsitöölised. Väikese tasu annetuste vajadustele kirik, võite külastada oma seminari kirjalikult palmilehti.

Esimeses koobas, kus sa leiad end, on pilt 10-meetri lamava Buddha ja muljetavaldav maali lootosõied lakke. Teine valdkond on täis multifilmide-nagu maalid põrgu: enne hälbivad sirge tee taevasse, siis mõtlema pärast näeme kuju kuradid karistada patused elu pärast surma. Üks stseen näitab patune avatud kolju ja kaks deemonid, lõikas oma aju.

Vaatamata ajalooline tähtsus Aluvihary, maalid ja skulptuurid, et näha oma koobas templid, on kaasaegne.

Teisel korrusel on koobas Buddhaghosa - zhidische India teadlane, kes peaks olema veetis paar aastat siin töötades Tipitakas. Kuigi ajaloolased väidavad, et Buddhaghosa elas Anuradhapura 6. sajandil eKr, puudub selge tõend. Kuid koobas seinad on värvitud stseene, mis näitavad, kuidas Buddhaghosa kallal käsikirjad.

Trepid viivad tippu kalju, kust leiad Dagobah (koha hoidmiseks säilmed) ja nautida suurepäraseid vaateid ümbritsevale orud.